文化平乐|都说源头美,朝阳入画来

平乐发布 2021-10-12 09:17:13


朝阳入画来

“人生朝阳露,物变水上波。茫茫宇宙闲,如此道义何。”把“朝阳”用作村名,我个人认为是需要一点勇气的,因为没有金刚钻就别揽瓷器活,这个名字给了人多少美好与美妙的遐想啊!到源头镇的朝阳村走了一遭后,发现当时给这个村起名的人那种自信还真不是随便就有的,不过有人告诉我这个“朝阳”村是和北京那个“朝阳”区一个读音,我只好对自己又犯了的望文生义的老毛病摇头叹息了。还好,这读音的差别并没有给朝阳村带来多少影响,因为朝阳村确实没有愧对这个名字,不管这两字是怎样一个读法。

(朝阳村全貌)

朝阳村当然也是有故事的。

朝阳村前有一条小河自北向南潺潺地流着,曾有座横跨小河的单拱石桥叫“相公桥”,据说是清朝时期所建。清时,附近的昭平县隶属于平乐府。有一次昭平县五将乡的一位书生前往平乐府赶考,原本应乘船沿着桂江逆流而上的,可巧遇上大雨,江水暴涨,水路不通,他只好骑马从昭平由陆路前往平乐。

(六孔桥)

当他来到朝阳村这条小河边时,河水也正因暴雨而湍急。当时的小桥只是几根木头架起的,心急如焚的书生试图策马冲过,不料连人带马掉到洪水里,马跟架桥的几根木头都被洪水冲走,他也险些丧命。连日的路途劳累,大雨浇身,此刻又被如此惊吓,书生病倒了,加上没了马匹,赶考无望,他索性就在朝阳村住下来养病。雨停以后,养病的书生动了修桥的念头,这想法也得到朝阳村民的一致赞同,于是他不顾病体到附近的三乡十六垌四处募款,请来石匠造桥并亲自监工。

(休闲步道)

大桥眼看就要造好,他的病因为操劳也加重了。那时有个挺吓人的说法,说是造桥在桥顶镶嵌最后一块石头的时候,谁往这里过就一定会被克死,此人的灵魂守这座桥,这桥才牢固。而就在大桥合龙的那天,当工匠把最后的一块缄石镶嵌下去的时候,这个书生恰好又来到这里看进度。桥造好了,不久这个书生也去世了。人们为了纪念这个书生,就在朝阳村修建了一个“相公庙”,这座桥也就叫做“相公桥”。几百年过去了,相公庙已荡然无存,相公桥几经洪水冲击,如今也只是在河底留有一些桥基的石块。

(休闲步道)

不过这些都不很重要,朝阳村的美,主要不在于其“古”,而是在于其“景”,也就是说,朝阳村的美,主要美在自然。六月的朝阳村繁花似锦,在村里宽敞的文化休闲广场上有过一次文艺演出,曾对唱出那么一曲热烈的山歌:

(女)捌哥带我赏花吧, 

(男)你来花开更大朵。

(女)采花送给捌哥哥,

(男)朝阳村里乐呵呵。

(女)捌哥何时还相邀, 

(男)十月再请吃柑果?

(女)捌哥明知又故问,赏花其实是赏我;

(男)你花我花不比美,哥妹羞卧并蒂果…

(文艺演出)

也确实是啊,村子里层楼叠院与湖光山色交相辉映,六月环村道路两旁盛开的是山茶和紫薇,而金秋之际全村房前屋后花果飘香;村子背倚的青山群峰连绵,湖水里有着它们美丽的倒影,特别是雨过天晴之后云蒸霞蔚,有时如浓墨重彩,有时似泼墨写意,好似一幅徐徐展开的山水长卷,可以称得上是“国画里的小乡村”了。

(花海掩映中的朝阳村)

话又说回来,一个地方一个村子,如果真没什么带有点历史文化的东西,总还是会让人觉得缺少点底蕴和感觉有些缺陷的,但很快在朝阳村的几个发现让我们眼睛顿时一亮。

我们经常在古装的电影电视剧里会听到“江山社稷”这样的说辞,这是国家的代名词,《孟子•尽心章句下》一文中便有“民为贵,社稷次之,君为轻”的论述。而实际上具体说来,“社”其实是指土地神,也叫社公,俗称土地爷,“稷”则是指五谷神,也叫社母,俗称土地奶奶。在朝阳村边的田野里,有两尊石头雕像,雕工非常精细,一尊头戴官帽,手持令牌,另一尊面部表情慈善,端坐于地里,这就是“社稷”之神,庇佑一村乡民平安、管辖一方水土安宁的神灵:社公和社母。

(“社公和社母”)

土地神与谷神合祀,这就是古代所谓的社稷了。相传每年的农历“二月二”是土地神的诞辰日(南方所谓“社日”,北方谓之为“龙抬头”节),所以这一天的祭祀也就格外隆重,乡绅百姓都在这个时候聚集到社公社母面前虔诚祭拜,以祈求和感谢土地神的福佑,祈求五谷丰登、六畜兴旺、风调雨顺、国泰民安,然后集体欢宴,同时村里搞起唱大戏之类的各种活动,热闹非凡。

(“泰山石敢当”)

在朝阳村中道路边靠近山脚的参天古树前,立有一块石碑碣,上书“泰山石敢当”。《墨庄漫录》记述说,北宋庆历年间,有个在福建莆田做官的人名叫张纬,得到一块石板,上面刻着以下一段文字:“石敢当,镇百鬼,压灾殃,官吏福,百姓康,风声盛,礼乐昌。”还刻有“大历五年,县令郑押字记”等字样,如果这是史实,那说明唐代就有竖“石敢当”镇邪之风了。

(休闲小广场)

至于在“石敢当”之前加上“泰山”两字,这是因为泰山在黄帝封禅此地后成为历代天子封禅之地,地位至高至尊,人们推崇泰山为五岳之首,称它为“天下第一山”,自然认为泰山具有“镇邪”、“压胜”、“赐福”等奇异的神力。因此“泰山石敢当”,就是为镇妖驱邪压煞和保护乡村住宅安宁、合境平安所立之物,最常设的地点是村庄出入口、路冲、桥头等处,也有保护过往之人平安之意。当然还另有一种说法是来源一个传说——泰山有位姓石名敢当的人,很勇敢,好打抱不平。


(休闲小广场)

有一次,泰安有家闺女被妖气缠身,病得很重,闺女父母找石敢当想办法。石敢当找来十二个童男童女,男的一人一个鼓,女的一人一面锣,还准备了一盆油,点燃后用锅盖住。天黑后妖怪来了,石敢当踢翻了锅,灯光一亮,十二个童男童女一齐敲锣打鼓,吓跑了妖怪。妖怪朝南方跑了,跑到福建又去害人。当石敢当赶到福建,妖怪又逃到东北。

(健身器材)

石敢当想,全国这么大,我一个人跑不过来,反正泰山石头很多,找石匠打上我的家乡和名字“泰山石敢当”,谁家闹妖怪,就将它放在谁家墙上,那妖就会跑了。以后就传开了,说妖怪怕石敢当,所以在盖房子、垒墙时,将刻好的“泰山石敢当”嵌在墙上,就可以避邪。

(朝阳村的别墅)

除了“泰山石敢当”,在这一古树群旁,还有一块清代的石碑,还有古朴的左氏祠堂……这些古物让我们立刻填补了原来在心中稍有的那一点点遗憾。

(朝阳花海)

回到村头,只见清澈的溪水正从六孔桥下汩汩淌过,绿树成荫的广场上,洋溢着人们欢快的笑脸;回望肃穆的祠堂,驻立的古碑,飘逸的凉亭,生命力极其旺盛的古树,再看果树旁勤快又安逸的村民,一派田园、生态、静美的乡村景象。山清水秀的朝阳村,一个散发着美好气息的村落,以其独特的魅力一下子攫住了我们的心,真可谓是——碧水沃野润华章,秀美朝阳入画来。



来源:《桂江风》 作者:李忠  部分图片由源头政府提供

编        辑:莫军、以灵

校        对:张加特、赵国荣

审        核:陶彩忠

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