走进天师府——三省堂

龙虎山道教 2020-11-11 11:43:35

龙虎山由于特殊的地理与人文个性而名噪古今,成为誉满中外的道教名山、文化名山。道教是在龙虎山形成、发展与完善的,特别是完成和完善了正一天师道的思想体系、教义教规、典章制度等多方面的发展与建设,延续63代经久不衰,有着与孔府齐名的“南张北孔”的称誉。



天师道文化博大精深,涉及天文地理、历史哲学、伦理道德、养生保健、环境保护、文学艺术以及天师家宝等等。龙虎山古建筑群便是这众多瑰宝之一,它主要分布于嗣汉天师府院内,今天,请大家与小编一起去看看国家级文物保护单位——龙虎山古建筑群中的三省堂,透过这历经风雨的古迹,感悟中国传统道文化的深厚内蕴。



天师府头门


天师府是宋徽宗赐三十代天师张继先所建的私宅,原建于上清镇关门口。元朝至元年间,世祖忽必烈封三十五代天师张可大和三十六代天师张宗演为“真君”,圣旨中正式称“嗣汉天师”,“嗣汉天师府”便因此得名。至元延佑六年(1319)第39代天师张嗣成掌教,迁建天师府于上清镇“长庆里”,后又迁今址,即上清镇中心。

长庆坊


历代天师地位尊崇,所以天师府也是按王宫府第的规格来营建的。我们通常说,天师府有三道门:头门、二门、三门。进入头门就进入了天师府,进入二门是可以看到主殿玉皇殿,进入三门就来到天师居住的地方了。



三门正式的称呼是私第门,它位于嗣汉天师府中轴线上,是天师府院落前宫后府、前御后宅的分界点,砖石构建,系清同治六年(1867)慈禧太后垂帘听政时拨款由61代天师张仁晸修建。


。门两边对联“南国无双地,西江第一家”,乃一古联,撰人不祥,该联凸显了“南张北孔”两大世家的显赫地位,横额“相国仙府”中的“国”字,乃道门中独创的字。


门屋内的照壁,乃明洪武年间的遗物,至今600余年,绘有“鹤鹿蜂猴”巨画一幅,内饰鹤飞、鹿走、 蜂舞 、猴攀四种动物,取其谐音为厚(鹤)、 禄(鹿)、封(蜂)、侯(猴)之意。象征高官厚禄,宰相门第。



照壁两边有两株树,其中一株罗汉松被称之为“有情树”、“再生树”,“文革”时,这株树枝枯叶落,树身半边腐朽,确已死去,1983年落实党的宗教政策后,天师府欣欣向荣,罗汉松也枯枝生芽,死而复苏。树木有情,枯木逢春,一时传为佳话。


私邸门院内,正房为“三省堂”,其命名乃典出儒家经典“吾日三省其身”(另有道教三省之说)。三省堂由前、中、后三厅组成,前为过厅,中为客厅,后为天师内宅。


过厅前部中央有直径三尺五寸大的翠绿色盘石一块,名“迎送石”,是历代天师送迎客人到此留步的地方,虽时逾数百年而色泽如新,见者无不称奇。


前厅正中供奉祖天师张道陵圣像,仗剑端坐,栩栩如生,王长、赵昇两真人立侍两边,三十代天师张继先、四十三代天师张宇初配祀左右,过厅两侧分列刀枪剑戟等十八般兵器,更显得殿堂森严异常。


殿堂上方楹间,分别悬有宋徽宗赐给三十代天师张继先匾额“道行高洁”、明太祖朱元璋赐给四十二代天师张正常的匾额“永掌天下道教事”、清高宗乾隆赐给五十七代天师张存义的匾额“真灵福地”,殿堂东西壁上还县有“名扬神州”“仙派名裔”金匾,加上香港飞雁洞弟子刘松飞敬赠的精制神龛,使天师殿豪华异常,堪称一绝。



中厅原为历代天师的客厅,因楼上设有“狐仙楼”,故楼下亦称“狐仙堂”。中厅(亦称狐仙堂),相传是天师祀奉“狐仙”之所,堂内设有供桌、神台,常明灯等供品神器。天师府狐仙堂的传说,在民间有几种不同的版本,其中以狐仙三报天师救命之恩的版本流传更广。




堂中靠壁之上,列有历代天师姓名和简历,均为历史文献之考证,阅后便可知天师道历代传承的历史。建筑布局上中厅前面与前厅用天沟搭接,又以砖墙石门分之,中厅后面与后厅天井厢房连缀。前门额上书“道自清虚”四个金光大字,东西二门分“紫气”、“金光”,各有额书。  





天师后厅与中庭紧密连接,中有天井,宽敞明亮,是江南标准的四合小院,条石甃地,雕梁画栋,幽雅异常。



天井周围走廊及后厅壁现辟为天师道文化展览厅,有关天师道的历史、教理教义、符、箓、斋、醮、传家法物、皇帝赐封等道教文化,在此可一览无遗,尤其引人注目的是厅堂楹间的三块金匾,一为乾隆七年乾隆皇帝御笔的《教演宗传》赐56代天师张遇隆;一为民国三年袁世凯题赠62代天师张元旭的(道契崆峒);一为民国八年江西督军程光远题赠62代天师张元旭的《壶天春永》。厅堂中,诗词条幅,楠木桌椅陈设得极为雅致。



三省堂不仅是道教发源地龙虎山的历史见证,而且集古代建筑和历史古迹于一身,具有丰富的历史信息和深厚的文化内涵。(编辑/罗同)